top of page

Poziția Sfântului Paisie Aghioritul cu Privire la Primirea Convertiților și la Botezul Ereticilor

Actualizată în: 19 oct. 2022

Un fragment din cartea „Apostol în Zair: Viața și moștenirea Fericitului Părinte Cosma din Grigoriou, Athos

— O continuare a unei postări recente privind „Poziția Sfântului Iakovos din Eubeea despre primirea convertiților și botezul heterodocșilor”


Traducere de Ellaina C.

 

Mulți se intreabă „Cum se face că africanii, fiind botezați de curând, pot menține o asemenea intensitate și exactitate în Ortodoxia lor, în timp ce mulți dintre noi în parohiile din Grecia, America și din alte părți sunt mult mai lacși?” Răspunsul, cred, constă parțial în faptul că părintele Cosma, ca duhovnic, ghid și exemplu al lor, a fost el însuși strict și precis în trăirea și împărtășirea Ortodoxiei. Părintele Cosma a fost călugăr în lunga tradiție a monahismului athonit și a venit din orașul Sfântului Chiril și Methodios, Salonic, cunoscut pentru bogata sa tradiție ecleziastică. El a păstrat cu acrivie precum și cu discernământ canoanele și regulile tipiconale ale Bisericii, nu ca pe un conservatorism reacționar sau ca pe un zelotism nesimțitor, ci din smerenie și pentru că oferea ceea ce este mai bun sufletului omului, ca rezultat al experienței și înțelepciunii Sfinților și Părinților Bisericii.


Una dintre problemele, în care el a ales în mod conștient binecuvântarea sfinților lui Dumnezeu față de câștigurile trecătoare ale epocii noastre ecumeniste, a fost botezul. „Când botez”, spunea el, „mă ghidez după rânduiala athonită. Am făcut 250 de botezuri și nu numai cu închinătorii la idoli, ci și cu catolicii care devin ortodocși, pe care îi botezăm în râuri adânci. Această practică a mea va avea consecințe când știrile vor ajunge la Patriarhia Alexandriei, care susține că protestanții au nevoie doar de ungere. Până atunci, însă, vom face numai botezuri dupa binecuvântarea Sfântului Nicodim.”

Părintele Cosma, nu a fost unul care să nu se plece în fața autorității bisericești. Decizia lui de a-i boteza pe cei care provin din confesiuni heterodoxe a fost făcută pur din dragoste pentru sufletele și mântuirea lor, precum și din dragoste pentru Dumnezeu și sfinții Săi, pentru a nu-l mustra conștiința de a nu asculta de învățăturile lor sfinte. El a acţionat nu numai din respect pentru Sfinţii veacurilor trecute, ci și din smerenie şi ascultare faţă de sfaturile lor înţelepte: „Îmi amintesc cuvintele părintelui (sfâtului) Paisie, care mi-a spus de cele mai multe ori că, botezul pe care il fac ereticii trece numai pe deasupra pielii lor.”


Ca urmare, dragostea lui pentru catehumeni a fost cea care l-a determinat să le ofere o inițiere completă și mântuitoare în viața veșnică a Bisericii prin botez. Acest lucru a avut consecințe desigur, dar nu numai pentru relația lui cu ierarhia bisericiească ci in primul rând, a avut consecințe asupra înființării unei Biserici Ortodoxe sănătoase din punct de vedere duhovnicesc și puternic ancorată in credintă, pe care intreaga lume ortodoxă o admiră.”


(Fragment din cartea Apostol în Zair: Viața și moștenirea Fericitului Părinte Cosma din Grigoriou).



*Notă: Misionar memorabil și uimitor în Africa, părintele Cosmas, a fost călugăr al Mănăstirii Grigoriou din Muntele Athos. Starețul și bătrânul său, George, a fost de asemenea renumit și respectat in tot Athosul, având în esență aceeași poziție (ca de altfel și mănăstirea sa astăzi

10 afișări0 comentarii

Comments


bottom of page